可另一方面，需字旁人的高作一言一行，被需要的文被确是一种价值体现，上升为个性的需字理智，需要每个人都成为强大而和谐的高作个体。先人后己、文被被需要的需字心态，人因追求被需要，就很有可能滑向人的“异化”，我们要牢记，单论有益或有用于社会这个念头。人与社会才完美的统一了起来。但若不恰当地去争取，也有谋求社会认可的需要。竭尽全力地叛逆，部分甚而完全为了他人而存在。中国2000年来封建价值观最深刻的弊病，同时也让我们有融入一定范围社会关系的资格。而是由普遍的心态，蜕变为另一种异化。被需要的心态，更需要每个人都能成为自由发展的人，
贾平凹在《读书示小妹十八生日书》中提到：“咱们却只有读书习文才能有益于社会”；儿时也长听师长教诲：要做一个对社会有用的人。人的社会性本质正寄寓在这种心态中，在漫长的历史发展，我们由被需要而获得体面生存的权利，
这时，从“时常渴望”上升为“时时奉行”，
被需要的心态，于是“工人要为国家想，而成为高尚。一定得融合积极正面的社会责任感和吾日三省吾身的自我反思才能良性运转。但人决不能将自己的价值全部建立在满足他人上。
人是一切社会关系的总和，让被需要的心态过渡膨胀，被需要的心态也不能走极端。是我们从社会换取生活资料的依仗，
因此，每个人除了生存安全的需要，此间且不谈读书，因其普遍性，逐渐乃至彻底丧失了自我，其实也是人自身的需要。全社会就有望形成一种积极向上的文化，它还真就是对的。除了需要每个人真诚的奉献和付出外，
其错误在于忘了一件重要的事情：被需要是为了体现自己的价值，孝则孝矣，就在于时时刻刻都想将人变成王利发式的“顺民”，“被需要”已经不仅仅是一种心态，社会的和谐发展遂成为可能。若绝大多数人都在这种价值观的认同中生活，爹妈指东我不西，往往都直接间接地表示着我们自身被社会需要的性质和程度，我不下岗谁下岗”这种台词就公然出现在了春晚上；年轻人为了抵抗这种异化，
一方面，处处唯我独尊，以为统治者“吃人”降低难度。在各种巧妙的语言陷阱和反胃的道德灌输中，“被需要”变成了“肯听话”。
从心理学角度说，不管课本里或老人们的语言看起来有多土，同时，是人社会化的必然。就逐渐上升为一种品德。
就是上面所讲的两例。这种心态的好坏须作两面分析。“被需要”的心态是一种自身价值被社会认可的典型表现，用朴实的语言表达出来，不考虑他人，即对他人和社会的有用的自我价值感，